أضواء على السيرة النبوية

التعريف بالنبي "صلى الله عليه وسلم"


اسمه ونسبه :

هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهد بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة ابن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان وعدنان من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام.



ومن أسمائه : أحمد و العاقب: الذي ليس بعده نبي، المقفي: آخر الأنبياء، نبي التوبة، نبي الرحمة، الحاشر، الماحي: الذي يمحو الله به الكفر.


كنيته :
أبو القاسم "صلى الله عليه وسلم".

بعض معجزاته "صلى الله عليه وسلم"
1- الإسراء والمعراج :

من الآيات البينات والمعجزات الخارقات إسراء الله بنبيه من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى حيث جمع الله له الأنبياء فصلى بهم إماماً قال عز وجل: " سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا "


ومن هناك عرج به إلى السموات العلا، وهناك رأى من آيات ربه الكبرى، رأى جبريل على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها، وصعد به إلى سدرة المنتهى، وجاوز السبع الطباق وكلمه الرحمن وقربه قال عز وجل : " أفتمارونه على مايرى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى إذ يغشى السدرة ما يغشى مازاغ البصر وما طغى لقد رأى من آيات ربه الكبرى "

2- انشقاق القمر:

ومن معجزاته "صلى الله عليه وسلم" انشقاق القمر، فقد سأل أهل مكة الرسول "صلى الله عليه وسلم" آية، فانشق القمر شقين، حتى رأوا حراء بينهما، وقد كان القمر عند انشقاقه بدراً.


وقد سجل الله ذكر هذه الآية في كتابه فقال عز وجل: " اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر "

3 - تكثيره الطعام صلوات الله وسلامه عليه:

وقد وقع هذا منه "صلى الله عليه وسلم" أكثر من مرة، فمن ذلك ما رواه أنس رضي الله عنه قال: "قال أبو طلحة لأم سليم، لقد سمعت صوت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" - ضعيفاً، أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟ فقالت: نعم. فأخرجت أقراصاً من شعير، ثم أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت يدي، ولاثتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، فذهبت به، فوجدت رسول الله "صلى الله عليه وسلم" في المسجد والناس معه، فقمت عليهم، فقال لي رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (أرسلك أبو طلحة ؟) قلت: نعم، قال: (بطعام؟) قلت: نعم، فقال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" - لمن معه -: (قوموا) فانطلق، وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة، فأخبرته، فقال أبوطلحة: ياأم سليم، قد جاء رسول الله "صلى الله عليه وسلم" بالناس، وليس عندنا ما نطعمهم، فقالت: الله ورسوله أعلم0



فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، فأقبل رسول الله "صلى الله عليه وسلم" وأبو طلحة معه فقال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (هلمي يا أم سليم، ما عندك؟) فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول الله "صلى الله عليه وسلم" ففت، وعصرت أم سليم عكة فأدمته ثم قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" فيه ما شاء الله أن يقول ثم قال: (ائذن لعشرة) فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم قال (ائذن لعشرة) فأذن لهم، فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال: (ائذن لعشرة) فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا، ثم خرجوا، ثم قال: (ائذن لعشرة)، فأكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلاً " متفق عليه.


4 - تكثيره الماء ونبعه من بين أصابعه الشريفة :

وقد وقع من هذا شيء كثير من الرسول "صلى الله عليه وسلم" نذكر طرفاً منه، فمن ذلك ما رواه جابر بن عبد الله، قال "عطش الناس يوم الحديبية ورسول الله "صلى الله عليه وسلم" بين يديه ركوة ( ظرف للماء ) فتوضأ منها، ثم أقبل الناس نحوه قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ به ونشرب إلا ما في ركوتك فوضع النبي "صلى الله عليه وسلم" يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون قال فشربنا وتوضأنا. قيل لجابر: كم كنتم؟ قال لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة ومائة " متفق عليه.


5 - حنين الجذع :

في صحيح البخاري وغيره: "كان رسول الله "صلى الله عليه وسلم" يخطب إلى جذع فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحن الجذع، فأتاه فمسح عليه " وفي رواية عند البخاري أيضا: "فلما وضع المنبر: سمعنا للجذع مثل صوت العشار، حتى نزل رسول الله "صلى الله عليه وسلم" فوضع يده عليه"0


6 - تسليم الحجر:

عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم": (إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث إني لأعرفه الآن) رواه مسلم.


7 - شكوى البعير :

عن عبد الله بن جعفر قال: " أردفني رسول الله "صلى الله عليه وسلم" خلفه ذات يوم فأسر إلي حديثاً لا أحدث به أحداً من الناس، وكان أحب ما استـتر به رسول الله "صلى الله عليه وسلم" لحاجته هدف او حائش (الأشجار المجتمعة ) نخلٍ فدخل حائطاً لرجل من الأنصار فإذا جمل فلما رأى النبي "صلى الله عليه وسلم" حنّ وذرفت عيناه فأتاه النبي "صلى الله عليه وسلم" فمسح سراته (ظهره) إلى سنامه وذفراه (عظم خلف الأذن)، فسكن فقال: (من رب هذا الجمل ؟ لمن هذا الجمل؟) فجاءه فتى من الأنصار فقال: لي يا رسول الله. فقال: (أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها؟ فإنه شكا إلي أنك تجيعه وتدئبه-تتعبه-).


بعض خصائصه "صلى الله عليه وسلم"
1 - أن يشفع في الخلائق الشفاعة العظمى حتى يقضى بين الخلائق .
2 - غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
3 - أنه سيد ولد آدم فهو سيد جميع الخلق.
4 - أنه يعطى يوم القيامة لواء الحمد.
5 - وله المقام المحمود وقد فسر بالشفاء وبأنه يجلس على عرش الرحمن عز وجل.
6 - نصر بالرعب على أعدائه.
7 - أحلت له الغنائم وقد كانت محرمة على من قبله من الأنبياء.
8 - وجعلت له ولأمته الأرض مسجداً يصلي حيث كان ،طهوراً إذا فقد الماء تيمم بالتراب.
9 - أكثر الأنبياء تبعاً يوم القيامة.
10 - أول من يدخل الجنة ويقرع بابها.

تبشير الأنبياء السابقين به

لقد بشر الأنبياء السابقون به والدليل على هذا قوله عز وجل : " وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلك إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين "



أن الله أخذ العهد والميثاق على كل نبيٍ لئن بعث محمد "صلى الله عليه وسلم" في حياته ليؤمنن به ويترك شرعه لشرعه، وعلى ذلكم فإن ذكره موجود عند كل الأنبياء السابقين.

دعوة إبراهيم :

وقد أخبرنا الله عز وجل أن خليل الرحمن إبراهيم وابنه إسماعيل كانا يبنيان البيت الحرام ويدعوان، ومن دعائهما ما قصه القرآن في سورة البقرة قال عز وجل : " ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم "



ولا تزال التوراة الموجودة اليوم - على الرغم من تحريفها - تحمل شيئاً من هذه البشارة فنجد فيها أن الله عز وجل استجاب دعاء إبراهيم في إسماعيل فقد ورد في التوراة في سفر التكوين في الإصحاح السابع عشر فقرة (20): "وأما إسماعيل فقد سميت لك فيه، ها أنا أباركه و أثمره وأكثره كثيراً جداً. اثني عشر رئيساً يلد وأجعله أمة عظيمة كثيرة".



وهذا النص ورد في التوراة السامرية بألفاظ قريبة جداً مما أثبتناه هنا والترجمة الحرفية للتوراة العبرانية لهذا النص: "وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه، ها أنا أباركه وأكثره بمأدمأد".



النص العبراني "مأدمأد" صريح في اسم الرسول "صلى الله عليه وسلم" فالمترجمون ترجموه "جداً جداً أو كثيراً كثيراً "والصواب هو: محمد، لأنها تلفظ بالعبراني ( مؤدمؤد) واللفظ العبراني قريب من العربي.


بشارة موسى :

قال عز وجل:" الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم والذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون "



وقد بقي من هذه البشارة بقية في التوراة، ففي سفر التثنية الإصحاح فقرة ( 18-19) قال الله عز وجل لموسى: " أقيم لهم - أي لبني إسرائيل- نبياً من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيته به ويكون أن الإنسان الذي لا يسمع كلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه".



ودلالة هذه البشارة على رسولنا "صلى الله عليه وسلم" بينة، ذلك أنه من بني إسماعيل وهم إخوة بني إسماعيل فجدهم هو إسحاق، وإسماعيل وإسحاق أخوان، ثم هو أوسط العرب نسباً وقوله: "مثلك" أي صاحب شريعة مثل موسى، ومحمد "صلى الله عليه وسلم" هو الذي جعل الله كلامه في فمه حيث كان أمياً لا يقرأ من المصحف.


بشارة عيسى:

وأخبرنا الله عز وجل أن عيسى بشر برسولنا محمد "صلى الله عليه وسلم" وإذ قال عيسى بن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين "

بشارات من الإنجيل:

وفي إنجيل يوحنا إصحاح (14) عدد (5 1): "إن كنتم تحبوني فاحفظوا وصاياي وأنا أطلب من الأب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم إلى الأبد" وفي اللغات الأجنبية "فيعطيكم باركليتوس" ليمكث معكم إلى الأبد" والمعنى الحرفي لكلمة " باركليتوس" اليونانية هو أحمد وهو من أسماء الرسول "صلى الله عليه وسلم" .